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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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