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假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字

假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字 独肖有哪几个

  独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个肖,独肖有哪几个生(shēng)肖,什么叫独肖,独肖(xiào)是哪六个生肖,哪几个生肖是独(dú)肖等问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案:

独肖有哪几个

  是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

  十(shí)二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

  每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说,并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng),成为民间文化中的形象哲学,如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

  现(xiàn)代,更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物,成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

  十二生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动(dòng)物(wù):鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪,还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

  古人以这十二(èr)种动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支,例如:老(lǎo)鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物,因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí),因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔,和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

  古(gǔ)文(wén)献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头(tóu),古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

  古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

  二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物(wù)。

  古(gǔ)代将周天等分十二分,用(yòng)十二支(zhī)表示,而十(shí)二支配属生肖,生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

  明代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认为,二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿,并以七曜统之,成(chéng)女土蝠,虚日鼠,危(wēi)月燕,子(zi)也的(de)格局。

  清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi),二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也,亢金龙,辰官也,角(jiǎo)木蛟附焉。

  蛟,龙类也,体现(xiàn)十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

   但该说难免有附会,二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

  木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天,从木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序。

  《玉(yù)函山房辑佚书》认为每(měi)十二年,三岁穰,三岁毁(huǐ),三岁康,三(sān)岁旱,另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰(ráng),六岁一(yī)康,几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

   植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期,食草(cǎo)动(dòng)物(鼠、牛(niú)、马、羊)和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng),不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动物,从而(ér)形(xíng)成生肖动物,以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关,十(shí)二生肖(xiào)和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

  原始社会的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志(zhì),即图腾。

  《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就(j假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字iù)是远(yuǎn)古各地的图腾神。

   [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾是熊或(huò)鱼,商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟(niǎo),周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可见。

  其(qí)中可分两类(lèi),即六畜(马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪)和六兽(shòu)(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人(rén)们为了(le)经济(jì)目的而驯养,后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活,先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

   [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

  民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推十二兽历的来(lái)源(yuán),桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列,是原始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留。

  彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名(如虎街、兔街)。

  《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎,以与炎帝战于(yú)阪泉之野,文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾,绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

  十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜(bài),成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

  清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中,盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时,浸寻流传于中国,遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr),认定生(shēng)肖的外来性质。

  郭沫(mò)若在《释干(gàn)支(zhī)》中,认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫(gōng),汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

  古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(g假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字ǔ)国也有类似(shì)的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

  但秦简的出(chū)土推翻(fān)此(cǐ)说,世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜(bài),反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

  独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

  十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

  每一种生肖都有丰富的(de)传说,并以此形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系统,成为(wèi)民间文化中的形象哲学,如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

  现代,更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物,成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

  生肖鼠是北肖之一(yī)吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率,而且很诚实(shí),可是其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨,他们经常(cháng)患得患失(shī),不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

  生肖牛(niú)做事谨慎小心,脚踏实地行(xíng)动缓慢,有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他(tā)人(rén)或环(huán)境的影(yǐng)响,按照自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳,心地善良(liáng),善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物,所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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