徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害(hài)怕(pà)的感觉e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，徐太(tài)志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新(xīn)时代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，传达(dá)了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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