割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是(shì)很不人(rén)道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰(中国一共有多少万亿钱lán)重申中国一共有多少万亿钱了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚中国一共有多少万亿钱伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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