徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chú孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理n)的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决(jué)定要不(bù)要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理