胡服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

　　关(guān)于胡(hú)服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)以及胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么，胡服骑(qí)射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的(de)历史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机p>

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机