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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府神，恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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