克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进行自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人(rén)看不(bù)见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么历史上涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善(shàn)的体现。

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