子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是长征有多长公里 红军长征一共用了几年：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。<长征有多长公里 红军长征一共用了几年/p>

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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