君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也(yě)出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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