敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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