相(xiāng)委而去的(de)委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和今义(yì)各(gè)是什(shén)么是“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于(yú)相委而去(qù)的委的古义和今(jīn)义是(shì)什么，相(xiāng)委而(ér)去的委的古义(yì)和今(jīn)义各是(shì)什么以及相(xiāng)委而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委的(de)古义和今义分别是什么，相委而去的委的古义(yì)和今义各(gè)是(shì)什么，相委(wěi)而去的委的古(gǔ)今异义，相委而去的委在古(gǔ)文中的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

相委而去的委的古义和今义是什(shén)么(me)，相委而去(qù)的委的古义和(hé)今(jīn)义各是什么(me)

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是(shì)：1、任，派，把事交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太(tài)丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君(jūn)在(zài)不？”答(dá)曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人(rén)哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不(bù)至，则(zé)是无(wú)信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝(cháo)文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父亲(qīn)尊严的责任感和无畏精神。

相委而去(qù)的委的(de)古义(yì)和今义

　　“相委而去(qù)”的(de)“委(wěi)”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太(tài)丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期(qī)日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；对子骂(mà)父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期(qī)》是南(nán)朝文学家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说(shuō)新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈元(yuán)方与(yǔ)来(lái)客对话时的场景，告诫人们(men)办事要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方(fāng)维护父亲尊严的责任感和无(wú)畏精(jīng)神(shén)。

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