盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思span>。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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