星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难令(lìng)人信(xìn)服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地(dì)。除了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文(wén)化机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗教(jiào)文化(huà)传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多(duō)人，有(yǒu)来(lái)自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容(róng)一(yī)个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就(jiù)是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东(dōng)西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的(de)书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全(quán)不能(néng)契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是(shì)在(zài)于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留(liú)给信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的(de)文教(jiào)、公益(yì)数(shù)数(shù)尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基(jī)金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却(què)的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛光山的(de)名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里(lǐ)，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道(dào)上继(jì)续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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