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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。<胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么/p>

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？睁悉蔽

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，把全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

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　　微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉张衡(héng)的《应闲》。

　　人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(z胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ài)勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　黄(huáng)道婆又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种黄道婆(pó)

　　非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。