君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数在原文中本(běn)不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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