抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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