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四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(c四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。