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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

丁二醇和丙二醇是不是酒精　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fān丁二醇和丙二醇是不是酒精g)针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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