转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了(le)海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少解相关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多(duō)人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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