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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义论五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。