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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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