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平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心的(de)。

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致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字>

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。