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　　杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文原文

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天翻译

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么(me)还担(dān)心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰(chén)不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理p>

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人说：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在(zài)地上活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

杞人忧(yōu)天的故(gù)事

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国、秦(qín)国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个(gè)司(sī)马劝象(xiàng)先(x曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理iān)说：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不多的，难(nán)道他们(men)不明白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译(yì)及(jí)原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个(gè)地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国(guó)战国时期道(dào)家经(jīng)典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。