劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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