什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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