子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diā一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗o)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思以及(jí)子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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