四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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