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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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