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切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和(hé)报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心(xīn)，反映(yìng)了(le)当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下(xià)小市(shì)民(mín)阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古(gǔ)为今用。