社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏(预期收益率计算公式 预期收益率是什么xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复预期收益率计算公式 预期收益率是什么的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑(sù)造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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