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感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的以及朱子家训是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同(tóng)传世巨作(zuò)。很可惜世人多把(bǎ)他(tā)们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒(jù)绝(jué)。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思博学鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在(zài)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时(shí)的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的(de)学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等(děng)多(duō)种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值得关注的，一(yī)是论述小(xiǎo)学(xué)和(hé)大(dà)学(xué)教(jiào)育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前(qián)人教育经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的(de)初步认(rèn)识(shí)，把一个人(rén)的教育(yù)分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别(bié)又有(yǒu)联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他提(tí)出小学教育(yù)的(de)内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活中，通过(guò)具体行(xíng)事(shì)，懂(d感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思ǒng)得基本的(de)伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再(zài)加(jiā)光饰，把他们(men)培养成为国家(jiā)所需(xū)要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事(shì)的(de)小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学(xué)教育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一(yī)是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同(tóng)学(xué)术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜(xiān)的内容。