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方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可(kě)方不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不(bù)停地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地(dì)出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　科长相当于什么级别？出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的(de)是感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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