成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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