提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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