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巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)下一句是什么,巾帼不让须眉(méi)是什么(me)意(yì)思

  “巾帼不让须眉(méi)”意(yì)思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼,意谓(wèi)司马懿如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称(chēng)。

  古时男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为美(měi),故(gù)以为男子(zi)的(de)代称。

  古代有所作(zuò)为者多为男性(xìng),巾帼不(bù)让须眉(méi),就是可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句指(zhǐ)女子亦可为有所作为者,不(bù)一定(dìng)比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》:“亮(liàng)既(jì)屡遣使交书,又致(zhì)巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是什么

  巾帼(guó)不(bù)让须眉(méi)的意(yì)思是女人(rén)不(bù)比(bǐ)男人差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇女的头巾和(hé)头发上的(de)装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以为男(nán)子(zi)的代称。

  时候(hòu)的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典时(shí)戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制(zhì)成(chéng)的头(tóu)饰,这(zhè)种(zhǒng)头巾式的头(tóu)饰叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及(jí)颜色(sè)有多种,如用细长的马(mǎ)尾制作(zuò)的叫(jiào)“剪(jiǎn)春(chūn)段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品是古代棚(péng)巧妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女中(zhōng)豪(háo)杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的尊称。

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  “巾(jīn)帼(guó)不让须眉(méi)”意思(sī)指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾(jīn)和(hé)头发上的(de)装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司(sī)马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以(yǐ)“巾帼”为妇(fù)女的代(dài)称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为(wèi)男子的代(dài)称。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者多为男性,巾帼不让须眉(méi),就是指女(nǚ)子亦可(kě)为有所作为者(zhě),不一定比男子差。

  源(yuán)出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须(xū)眉(méi)的意思下一句是(shì)什么

  巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉的意思是女人不比男(nán)人(rén)差。

  下一句是:红颜更胜(shèng)儿(ér)郎(láng)。

  帼,妇(fù)女头发上(shàng)的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡(hú)子(zi)和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的(de)代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰(shì),这种头巾式的(de)头(tóu)饰叫巾帼,其(qí)上还装缀着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰(shì)。

  巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有(yǒu)多种,如(rú)用(yòng)细长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是(shì)古代棚(péng)巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为(wèi)妇女的(de)尊称。

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