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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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