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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五塑料是不是绝缘体十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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