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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是什么(me),粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象(xiàng)征(zhēng)手法,字面(miàn)上(shàng)是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁(cái)的(de)一(yī)种名(míng)称(古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无(wú)数次(cì)的锤击开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等(děng)闲(xián):好像(xiàng)很平常的(de)事情。

  若:好像、好(hǎo)似;<农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的/p>

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn):也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜(xī)”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

  人间:人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在(zài)人间的意思?

  意思是农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人(rén)间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开(kāi)采出来,它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万(wàn)凿:也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很多(duō)。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  若等(děng)闲:好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火(h农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的uǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是指烧炼石(shí)灰(huī)石(shí)。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是(shì)在(zài)写烧(shāo)炼石灰(huī)石,它似乎还象征(zhēng)着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至于最后一(yī)句(jù)“要(yào)留清白在人间”,更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀,立志要做纯洁(jié)清白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百(bǎi)姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是(shì)于(yú)谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真实写照(zhào)。

  此诗(shī)通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而意在(zài)人,不言人(rén)而人在其(qí)中,似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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