四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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