吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么(me)用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明(míng)，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君形(xíng)象，和革除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国(guó)大事有机(jī)地(dì)联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上(shàng美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当(dāng)时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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