悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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