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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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