抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(ré像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的n)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺(像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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