在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去(q家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内ù)往(wǎng)甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到(dào)一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的(de)他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(sh家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内í)腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意(yì)味。

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