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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(y现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少ě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少>

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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