还记(jì)得2002年的第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的(de)夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被(bèi)听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样的词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时(shí)，带着这样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频(pín)下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼那英(yīng)评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有不(bù)一(yī)样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事(shì)，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再(zài)也(yě)受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里(lǐ)的(de)人(rén)彻底(dǐ)污染，他(tā)想方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回(huí)到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实(shí)就是(shì)一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是(shì)，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么(me)回事(shì)，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀(dāo)郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论(lùn)的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我的(de)问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四川省内(nèi)江市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是既(jì)爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱廖健，自(zì)发组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的(de)，现实却(què)比手术刀坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在(zài)孩(hái)子出生后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来(lái)，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色(sè)的(de)民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每(měi)天都会收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电，可(kě)那时(shí)候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的(de)地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见(jiàn)了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自(zì)内(nèi)心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在(zài)刀(dāo)郎(láng)隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们(men)才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌(sù)簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽(liè)的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文(wén)化的润(rùn)物(wù)细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎(hū)也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果(guǒ)将(jiāng)这(zhè)些苦心孤(gū)诣的(de)创作(zuò)，看做(zuò)只是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道(dào)一个真正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立(lì)的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我(wǒ)想到(dào)了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这个时代(dài)公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子......

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