盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之间(j三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式iān)有三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十(shí)多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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