仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(n纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同iàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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