子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思以及子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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